Datang ketika Azan Kedua Hari Jumat, Jawab Azan atau Langsung Shalat Sunnah?

Pertanyaan:

Assalamualaikum wr. wb. Kepada Yth. Tim redaktur bahtsul masail NU Online, izin bertanya. Ketika jumatan, kami datang terlambat. Kami baru sampai ke masjid ketika azan kedua sedang berlangsung.

Yang ingin saya tanyakan, apakah saya boleh shalat sunnah atau menunggu selesai azan dulu baru melaksanakan shalat sunnah, mengingat setelah azan tersebut ada khutbah. Sekian pertanyaannya, terima kasih atas jawabannya. (Rama)

Jawaban:

Wa’alaikumsalam wr. wb. Sebelumnya kami ucapkan terima kasih atas kepercayaan penanya yang budiman kepada Redaksi NU Online untuk menjawab pertanyaan ini. Semoga kita semua senantiasa dalam lindungan Allah dan selalu diberi kemudahan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Aamiin ya rabbal ’alamin...

Perlu diketahui bahwasanya menjawab azan merupakan salah satu perbuatan yang dianjurkan dalam agama. Ketika azan dikumandangkan, maka bagi orang yang mendengarkannya disunahkan untuk menjawab sesuai dengan kalimat yang diucapkan oleh muazin. Rasulullah Saw. bersabda:

إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المُؤَذِّنُ

Artinya: “Ketika kalian mendengarkan azan, maka ucapkanlah kalimat seperti yang diucapkan oleh muazin." (HR. Bukhari Muslim)

Selain itu, islam juga sangat menganjurkan kepada setiap muslim yang memasuki masjid untuk mekakukan shalat sunnah tahiyatul. Sebagai shalat sunah yang dianjurkan sebagai bentuk penghormatan terhadap masjid, ia sunnah dilakukan ketika baru masuk dan belum duduk di masjid.

Dalil kesunnahannya termatub dalam sabda Rasulullah saw dalam sebuah haditsyang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dari Abu Qatadah. Beliau Saw. bersabda:

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ

Artinya: “Ketika salah seorang di antara kalian masuk ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sampai melakukan shalat dua rakaat.” (HR. Bukhari)

Lantas bagaimana dengan orang yang masuk masjid ketika azan kedua pada hari jumat sedang berkumandang? Dengan pertimbangan adanya khutbah setelah azan tersebut, manakah yang lebih utama baginya antara menjawab azan terlebih dahulu atau langsung shalat sunah tahiyat?

Imam Asy-Syarwani dan Ibnu Qasim al-Abbadi memaparkan persoalan terkait ketentuan bagi orang yang masuk masjid ketika muazin sedang azan pada Hari Jumat. Dalam Hasyiyah atas Kitab Tuhfatul Muhtaj, dijelaskan bahwa terdapat pendapat yang dikutip dari Ibnu Syukail. Menurut keterangan tersebut, orang yang masuk masjid ketika muazin sedang mengumandangkan azan dianjurkan untuk tetap berdiri seraya menjawab azan terlebih dahulu.

Setelah itu, baru kemudian ia melakukan shalat tahiyatul masjid dua rakaat dengan kadar minimal. Artinya, cukup hanya melakukan rukun-rukunnya saja tanpa memperlama durasi shalat dengan melakukan kesunahan-keunahannya. Hal ini dilakukan agar ia dapat segera menyimak khutbah jumat. Simak penjelasan berikut,

لَوْ دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي أَثْنَاءِ الْأَذَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْخَطِيبِ فَفِي الْعُبَابِ تَبَعًا لِمَا اخْتَارَهُ أَبُو شُكَيْلٍ أَنَّهُ يُجِيبُ قَائِمًا، ثُمَّ يُصَلِّي التَّحِيَّةَ بِخِفَّةٍ

Artinya: “Jika ada orang masuk masjid di Hari Jumat pada saat azan sedang berlangsung di hadapan khatib, maka dalam Kitab Al-Ubab yang mengikuti pendapat yang dipilih oleh Ibnu Syukail bahwasanya orang tersebut (dianjurkan) untuk menjawab azan sambil berdiri. Kemudian setelah selesai azan, ia melakukan shalat dua rakaat dengan ringkas.” (Abdul Hamid asy-Syarwani, Hasyiyah asy-Syarwani wal ’Abbadi’ala Tuhfatil Muhtaj,  [Beirut: Dar Ihyaut Turats al-’Arabi, 1983], juz 1, hal. 479)

Namun, terkait hal ini terdapat alternatif lain. Imam Ali Syibramulisi menjelaskan dalam Hasyiyah Nihayatul Muhtaj bahwasanya ketika muazin sedang azan kemudian ada orang yang baru datang, maka ia diperbolehkan untuk langsung melakukan shalat sunnah tahiyatul masjid.

Setelah selesai melaksanakan shalat, kemudian ia lanjutkan dengan menjawab azan yang tadi tidak sempat ia jawab. Sebab, dalam kondisi tertentu, menjawab azan boleh dilakukan nanti setelah selesai azan asalkan jaraknya tidak terlalu lama.

Dalam Hasyiyah Ali syibramulisi dijelaskan,

وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ يُصَلِّي ثُمَّ يُجِيبُ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا؛ لِأَنَّ الْإِجَابَةَ لَا تَفُوتُ بِطُولِ الْفَصْلِ مَا لَمْ يَفْحُش الطُُّول عَلَى أَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْإِتْيَانُ بِالْإِجَابَةِ وَالْخَطِيبُ يَخْطُبُ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا تَمْتَنِعُ عَلَيْهِ إذَا طَالَ الْفَصْلُ

Artinya: “Pendapat yang mengatakan bahwa ia boleh melaksanakan shalat dan menjawab azan setelah selesai shalat tidak terlalu melenceng (masih dapat dipertimbangkan). Pasalnya, kesunahan menjawab azan tidak hilang karena jarak waktu yang lama (antara selesai azan dan menjawab azan), selama tidak terlalu lama.

Selain itu, menjawab azan ketika khatib sedang berkhutbah juga mungkin dilakukan. Beda halnya dengan shalat. Ia tidak dapat dilakukan ketika jarak waktu sudah cukup lama (antara masuk masjid dan shalat tahiyatnya)." (Nuruddin bin Ali asy-Syibramulisi, Hasyiyah Asy-Syibramulisi ala Nihayatil Muhtaj, [Beirut: Darul Fikr, 1984], juz 1, hal. 420-421)

Dari keterangan di atas, dapat disimpulkan bahwa terdapat dua pendapat terkait tindakan yang dapat dilakukan ketika masuk masjid dalam kondisi muazin sedang mengumandangkan azan kedua.

Menurut pendapat pertama, kita dianjurkan untuk menjawab azan terlebih dahulu dengan cara berdiri. Hal ini dilakukan agar kesunahan shalat tahiyat tidak gugur jikalau menjawab azan dalam posisi duduk di masjid. Setelah azan selesai, baru kemudian ia melaksanakan shalat tahiyatul masjid.

Sedangkan menurut pendapat kedua, orang yang datang ke masjid ketika muazin sedang mengumandangkan azan dianjurkan untuk langsung shalat tahiyatul masjid. Mendahulukan shalat tahiyatul masjid ini dilakukan karena menurut pendapat tersebut, kesunahan shalat tahiyat bisa hilang karena jarak yang lama antara masuk masjid dan shalat tersebut.

Karenanya, ketika azan dirasa cukup lama sehingga dapat menghilangkan kesunahan shalat tahiyatul masjid, maka sebagian ulama menganjurkan untuk melakukan shalat terlebih dahulu. Setelah selesai shalat, baru kemudian ia menjawab azan. Pasalnya, menjawab azan tetap disunahkan meskipun azannya sudah selesai dikumandangkan, selama jarak waktunya tidak terlalu lama, meskipun khatib sedang berkhutbah. Wallahu a’lam.

Muhammad Zainul Mujahid, Alumnus Ma’had Aly Salafiyah Syafi’iyah Situbondo, kini mengabdi di Pondok Pesantren Manhalul Ma’arif Lombok Tengah.